Al Rihla Al Muqadassa ila Beit Allah Al Haram (Le voyage sacré à la maison de Dieu), 2ème édition dite de « Bagdad », 1370h (1952).
In-8, 130 pages, Traduit par Husseine Aouni Atta. Préfacé par l’imam Al Khalissi. Société limitée de diffusion et d’éditions irakienne. Guide « Manasik » qui bénéficiât à la fois des faveurs et de l’autorité de l’imam shiite irakien Al Khalissi et du Grand Mufti de Jérusalem Al Husseini et de nombreuses autres autorités musulmanes (notamment ceux de La Mecque), ce qui amplifia son rayonnement dans le monde musulman.
Réputés pour les connaissances dogmatiques transmises, ces manasik citent également les lieux-saints, disparus aujourd’hui, que le croyant visitait à La Mecque et à Médine.
Au cours de son voyage pour accomplir son voyage à La Mecque en 1951, l’auteur accompagné de l’ancien premier ministre indonésien Mohammed Natsir (1908-1993), rencontrât près de Bagdad, l’imam Al Khalissi (1888-1963). A la suite de leurs échanges, il orientât son projet de « manasik » né à La Mecque dans le sens de l’unification des rites chiites et sunnites, ce qui est inédit. De retour en Indonésie où il résidait, il s’attelât à son projet et fit parvenir, en 1952, un manuscrit en anglais à l’imam Al Khalissi. Celui-ci le fit traduire et décidât de le faire imprimer sur les presses de son école imprimant ainsi la première édition. Souhaitant donner une plus large diffusion à cet ouvrage, le livre fut ensuite édité par une société de diffusion de Bagdad la même année, cette deuxième édition sera dite « de Bagdad ».
L’édition anglaise (Londres), « The Sacred Journey : Being pilgrimage to Makkah » parue en 1964 nous apprend que l’édition de Bagdad connut un vif succès et fut rapidement épuisée.
Hajj Ahmad Kamal est né dans le Colorado aux Etats-Unis, a été élevé dans une réserve indienne où ses parents, tatars, originaires d’Asie Centrale, ont trouvés refuge après 1905 et l'expansion russe. Dans les années 30, il voyageât en Extrême-Orient et retourna sur les terres de ses aïeux où il lutta contre les soviétiques qui l’emprisonnèrent en 1935-1936. Il se trouva également emprisonné durant toute la seconde guerre mondiale par les Japonais. Musulman de naissance ou converti, les références ne s’accordent pas; il s'installa en Indonésie dans les années 50.
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