La Madone de Brando, enquête sur l’identification d’une Vierge corse

Cela ne s’invente pas. Il faut tout d’abord porter le patronyme d’une éminente famille génoise, qui compta notamment deux importants évêques dans l’histoire du XVI e   siècle corse. Il faut aussi être une historienne de l’art, spécialiste de l’Italie du Nord de la même période… Tout cela pour proposer l’interprétation d’une signature qui a résisté pendant près d’un  siècle et demi aux érudits. Giulia Giustiniani travaille justement au sein du cabinet Turquin. Le latin est un jeu d’enfant pour elle, qui s’est donc amusée à compléter les mots inscrits, pour certains en abrégé, sur le cartel bien visible au bas de cette Vierge en trône tenant l’Enfant , dite «Madone de Brando». «La lettre tronquée qui suit “FI” présente un ductus courbe et non droit, et doit être reconnue comme un “G” ( figuratoris ) et non comme un “L” ( filius ).» Cela donne  : «OPUS SIMONE PIT(oris) / ET ROCHIO FI(guratis) / A DI XI DAPRI(lis) / A(nno) D(omini) M.CCCC(c).» Selon la proposition de Giulia Giustiniani, le peintre «Simone» et le peintre «Rochio» – et non un simple assistant – auraient ainsi réalisé à deux mains le panneau en 1500. Or, lorsque la Madone de Brando fut exposée et publiée pour la première fois en 1877, le conservateur de…